597苗木網2011年6月28日報道,沒有穿越，難承其傳統；沒有反思，不成其現代。西安世園會在浐灞之濱的山水花綠、玻璃房子和空中樓閣，讓人從以擁堵著稱的西安二環路，雪融到這處綠野開闊鮮花豪放的烏托邦：當代中國對文化、自然和城市的認知，足以從這塊本無塵的明鏡里照見來生。

隔水與長安花谷和創意館相望的世園會標志性建筑長安塔矗立著的小終南山。以長安塔為中心，自然館、秦嶺園、盆景園、長安園環伺左右，曲廊和石橋把這片所在與灞上人家、椰風水岸相勾連。文有心，琴有膽。如果世園會以千綠為衣、以萬花為裳、以潭水為眸，那么小終南山上的這爿潭上之洲，就是臥“心”藏“膽”寶地了

廣運門是無門之“門”廣運”得名自唐開元時期的廣運潭。據說唐玄宗曾集聚天下四方的商船，這里開埠行商，引得此地名流薈萃，商賈云集，堪稱是有唐一代的國際商品貿易博覽會。西安世園會架構起這座略呈拱形的高架索道橋，門下跨越穿越的車流，門上鋼柱鋼索切割出有條有款的天空，門那邊是流香溢彩鮮花鋪地的長安花谷，把人的腳步和目光引向小終南山和長安塔眩目的金頂。

小終南山，中華元典精神老子學說和道家思想的象征。陜西秦嶺山脈中的終南山，國本土宗教道教的發祥地。相傳周時，星象學家尹喜任函谷關令，見紫氣東來，吉星西行，預感有圣人經過。果然，有一位老者倒騎青牛過關，正是老子西游入秦。尹喜請老子講經著書，遂有五千言《道德經》流傳后世。終南山由此被奉為“天下第一福地”和道教發祥地之一。

長安塔，佛教文化修行、智慧、能力、圓滿和解脫的象征。長安塔通體為鋼架玻璃建筑，明七暗六共13層，塔高99米。內部繪有與塔身通高、總面積1500平方米、世界最大的單幅菩提樹壁畫。塔頂供奉有釋迦牟尼真身舍利。長安塔是向古都西安的象征大雁塔致敬的杰作。建于唐代永徽三年即公元652年的大雁塔，位于大慈恩寺內，玄奘法師為收藏佛教經典而修建，歷史文化名城西安的標志性建筑和著名古跡。

屹立在小終南山上的長安塔，透明的軀殼下藏著一顆巨樹的精魂。當人們遠遠遙望長安塔藏著舍利子的金頂，穿過花谷，沿著水岸，緩步走近時，可以欣欣然體味菩提樹的清涼，感懷佛教文化洞察和超脫俗世的普世精神。從無門之門開始一段禮佛崇圣、感悟和諧的心靈之旅，西安世園會的文化內核。和諧和共生，成績了豐富多彩和多元多樣的世界。長安塔下的自然館里，就演繹著這樣的故事。

自然館左倚長安塔，右靠錦繡湖，園區展示熱帶植物、沙漠植物的玻璃溫室。這里有舉爪欲撲的恐龍，咆哮、搖頭、眨眼還能做出寵物可愛狀；巨型螳螂伸開兩只大鉗，料是豬八戒的五齒釘耙也難抵擋；葉片扁長如柳枝的沙地樹，像是火星人意識流創作的新種；精于游戲的高手們還可以與攀著樹枝捕獵的變色龍互動：旋轉變色龍眼睛鎖定獵物，用龍舌長鞭一擊而中。

變色龍的菜單上有蝴蝶。自然館里有翅如樹葉的枯葉蝶、翅邊整齊如鋸齒的紅鋸蝶、翅上帶有金色的金斑蝶、翅上印有仙鶴頂紅的鶴頂粉蝶、翅上花紋如鷹頭的貓頭鷹蝶等。最難得的巴西“國蝶”藍閃蝶、翅膀的尖角如蛇頭的霸王蛾，前者固然少見，后者可是體形最大的蝴蝶。

變色龍還是植物鑒賞家：明白找到哪種植物，就能品嘗到何種蝴蝶。如果它沿著樹枝，下到一株馬蘭上，就能找到枯葉蝶。枯葉蝶只以馬蘭樹葉為食，卵也要產在馬蘭綠絨絨的葉片上孵化。枯葉蝶壽命長達180天，生死簿上壽命一般只有三四天、六七天的蝴蝶世界里，算是得仙風道骨了

如果變色龍在黃柏樹的樹枝上蹲守，一定是狩獵霸王蛾。霸王蛾只以黃柏樹葉為食，只在黃柏樹的樹葉上產卵。霸王蛾的蛹包裹在黃柏樹葉里，個頭比倒掛的蝙蝠還要大。蛹還要在黃柏樹葉的房子里住夠360天，才羽化成蛾，享受六到七天交配產卵經營生命的快樂，就成仙西歸了

蝴蝶與天然而唯一的寄主植物共生，自然界物種進化和特化的例證。佛道哲學對大自然有著深刻的生態關懷。佛講慈悲為懷，眾生平等，道說天地與我并生，萬物與我為一，都蘊含著共生的意味。莊子·齊物論》有一則名篇故事：莊周夢見自己變成蝴蝶，那種逼真的感覺令人愉快而愜意，夢醒過后才意識到還是莊周。千年以降，哲學和文學都把這一詩化感受，作為闡發和詠興的主題，穿越自然的逍遙、市井的喧囂和廟堂的無常，渾沌不可預測的世界尋求詩意地棲居。科學則推崇蝴蝶效應，認為事物發展的結果，對初始條件有極為敏感的依賴性。古語所謂防微杜漸、善始善終是也。

一花一世界，一葉一如來。鄉村與自然和諧共生，西安世園會對鄉村與自然再認識的新命題，當代中國走向生態文明、鄉村和諧的新開端。但愿這是一個足以引發蝴蝶效應的開端。因為，蝴蝶就是花。