古樹、名木是城市綠化、美化的一個重要組成部分，是一種不可再生的自然和文化遺產，具有 重要的科學、歷史和觀賞價值。有些苗木還是地區風土民情、民間文化的載體，是活的文物。它 與人類歷史文化的發展和自然界歷史變遷有關，是歷史的見證。保護和研究古樹、名木，對于考 證歷史、研究園林史、苗木進化、苗木生態學和生物氣象學等都有很高的價值。

(一）古樹、名木的歷史價值

古樹記載著一個國家、一個民族的文化發展歷史，是一部活的歷史。我國傳說的軒轅柏、周 柏、秦柏、漢槐、隋梅、唐杏（銀杏）和唐樟等古樹，雖然其年齡需進一步考察核實，但均可作為歷 史的見證。景山崇禎皇帝上吊的古槐（現在的槐樹并非原樹）是記載農民起義的偉大豐碑；北京 頤和園東宮門內的兩株古柏，曾在八國聯軍火燒頤和園時被烤傷樹皮，至今仍未痊愈閉合，是帝 國主義侵華罪行的記錄。

(二）古樹、名木的文化藝術價值

不少古樹、名木是歷代文人墨客吟詩作畫的重要主題，許多古樹背后往往都伴有一個優美的 傳說和奇妙的故事，在文化藝術發展史上有其獨特的作用。天壇回音壁外西北側有一棵“世界 奇柏”，它的奇特之處是在粗壯的軀干上，突出的干紋從上往下扭結糾纏，好像數條巨龍絞身盤 繞，所以得名“九龍柏”。這種奇特優美干紋的古柏，在全世界僅此一棵，尤為珍貴。“揚州八怪” 中的李紹，曾有名畫《五大夫松》，是泰山名木的藝術再現。黃山的“迎客松”世界聞名，業已成為 黃山的象征。

美國前國務卿基辛格博士在參觀天壇時說：“天壇的建筑很美，我們可以學你們照樣修一個，但這里美麗的古柏，我們就毫無辦法得到了。”確實，“名園易建，古木難求”，所以北京的古柏

群和長城、故宮一樣，是十分珍貴的“國之瑰寶”。

(三）古樹、名木的觀賞價值

古樹、名木是歷代陵園、名勝古跡的佳景之一。如陜西黃陵有千年以上的較大古（側）柏2 萬株，其中最大最壯觀的有“軒轅柏”和“掛甲柏”。傳說軒轅柏是軒轅皇帝親手所植，高達9^， 胸圍787 cm,7人抱不能合圍，樹齡近4 000年，樹干如鐵，無空洞，枝葉繁茂未見衰弱，是目前我 國最大的古柏之一。“掛甲柏”相傳為漢武帝掛甲所植，枝干斑痕累累，縱橫成行，柏液滲出，晶瑩奪目，游客無不稱奇。這兩棵古柏雖然年代久遠，但生長繁茂，郁郁蔥蔥，堪稱世界無雙。“軒 轅柏”被英國林學家稱之為世界“柏樹之父”。又如，北京天壇的“九龍柏”、香山公園的“白松 堂”、戒臺寺的“活動松”，泰山后石塢的“天燭松”、“姊妹松”，蘇州光福寺的“淸、奇、古、怪”4株 古圓柏等，它們莊重自然，蒼勁古雅,姿態奇特，使中外游客流連忘返。

(四）古樹的自然歷史研究價值

古樹是進行科學研究的寶貴資料，其生長與自然條件,特別是氣候條件的變化有極其密切的 關系。年輪的寬窄和結構是這種變化的歷史記載，因此在苗木生態學和生物氣象學方面有很髙 的研究價值。

(五）古樹在研究污染史中的價值

苗木的生長與環境污染有極其密切的關系。環境污染的程度、性質及其發生年代，都可在樹 體結構與組成上反映出來。如美國賓夕法尼亞州立大學用中子轟擊古樹年輪取得樣品，測定年 輪中的微量元素，發現汞、鐵和銀的含量與該地區工業發展史有關。在20世紀前10年間，年輪 中鐵含量明顯減少，這是由于當時的煉鐵高爐正被淘汰，污染減輕的緣故。

(六）古樹在研究苗木生理中的特殊意義

苗木的生長周期很長，相比之下人的壽命卻短得多，它的生長、發育、衰老、死亡的規律無法 用跟蹤的方法加以研究。古樹的存在就把苗木生長、發育在時間上的順序以空間上的排列展現 出來，使我們能夠以處于不同年齡階段的苗木作為研究對象，從中發現該樹種從生到老的總規 律。

(七）古樹在園林樹種規劃與選擇中的參考價值

古樹多為鄉土樹種。保存至今的古樹,對當地的氣候和土壤條件有很強的適應性。因而，調 査本地適合栽培樹種以及野生樹種，尤其是古樹、名木，可以作為樹種規劃的依據。例如北京市 郊區干旱瘠薄土壤上的樹種選擇，曾經歷三個不同的階段。解放初期認為刺槐可作為干旱瘠薄 立地栽培的較適樹種，然而不久發現它對土壤肥力反應敏感，生長衰退早，成材也難;20世紀60 年代，又認為發展油松比較合適,但到了70年代，這些油松就開始平頂，生長衰退，與此同時發現 幼年階段并不速生的側柏和檜柏卻能穩定生長，并從北京故宮、中山公園等為數最多的古側柏和 古檜桕的良好生長得到啟示，這兩個樹種才是北京地區干旱立地的最適樹種。從這個事例可以看出，在樹種選擇中重視古樹適應性的指導作用就會減少走彎路的可能。