國色天香的牡丹一度作為國花的主要候選花，以畫牡丹而知名的畫家湯兆基也被稱為“湯牡丹”，針對當下中國牡丹研究處于零散研究狀態的現狀，日前他在接受早報記者采訪時提出了建立“牡丹文化學”的設想。

湯兆基認為，牡丹有著其他花卉無可比擬的歷史文化內涵和廣泛的群眾基礎，目前中國的牡丹基地洛陽、菏澤等雖然每年舉辦牡丹節，但仍然處于零散的研究狀態，可將現階段零散研究進行跨學科地梳理和整合，建立涉及植物、園藝、藥物、旅游、文學、美術等門類的“牡丹文化學”。

師從白蕉，寄情“牡丹”

湯兆基生于1942年，幼時因肺結核病，一病5年，被人看成是“養不活”的孩子。得病期間，他進不了學堂，孤單度過童年。因父親喜好書畫緣故，湯兆基在父親保存的古物里琢磨，沒識字倒先浸潤于歐陽詢、趙孟頫、倪云林、唐伯虎、任伯年的字畫中。中學畢業進入上海市工藝美術學校黃楊木雕班，畢業后也是順理成章地被分配到上海市工藝美術研究所，從此走上工藝美術之路。

但就內心而言，湯兆基坦言，他更喜愛書畫藝術。在學校的時候就跟著著名畫家申石伽學習。在極偶然的情況下，先后被白蕉、錢君匋相中，成為二老的弟子。

1964年，湯兆基參加一次業余書法展時，書法大家白蕉先生去看展覽，一眼相中湯兆基的作品，贊其作品有“骨力”。于是由文化館牽線促成，拜白蕉先生為師。湯兆基回憶其與白蕉先生的交往時說，“白蕉先生很嚴，他寫的王字是最好的，卻不讓我學，他說現在還是先得寫歐字《九成宮》，要做到臨寫的字與《九成宮》的字重疊在一起能合攏。”現在，“湯牡丹”畫牡丹，畫面中往往既有花又有字，且相得益彰，筆法中時時可現白蕉遺風。

8年后，相似的場景再次出現，1972年工藝美術報服務部舉辦工人篆刻展，湯兆基也有兩張作品布置在那。著名書畫篆刻家錢君匋先生前去參觀，對湯兆基的書法頗感興趣，認為“風格鮮明”，陪同前去的篆刻家徐云叔幾天后就帶湯兆基去拜會錢老，拜其為師。

湯兆基說，正是因為在他的人生中出現了像白蕉、錢君匋、申石伽之類的大師，并受到適時點撥，他的藝術之路才呈現出與眾不同的風貌。

“文革”時，因家庭成分問題，湯兆基被阻隔在所有政治活動之外，童年時那種刻骨銘心的孤寂感再次襲來，印象最深的莫過于傳達林彪叛逃事件時，湯兆基被轟出會場，沒有資格聽。

1980年代初，政治空氣松動，湯兆基帶著無可排遣的失落和壓抑來到山東菏澤，面對的是6000畝一望無垠、肆意綻放的牡丹花，他感到由衷的放松，仿佛10數年積壓的戾氣于一朝得到釋放。一個星期，他不停地畫，帶去的紙沒有了，買了土紙再畫。啃著饅頭、吃著速泡面畫下了幾十米長的牡丹花。

其實早在1955年，湯兆基就開始畫牡丹的開筆之作，那時湯兆基正念小學，他在市少年宮美術班學習雕塑的時候，隔壁國畫班的喬木正在教畫牡丹，他看到后，就回家暗自試畫起牡丹。

牡丹并不俗，首倡“牡丹學”

“人們只說牡丹象征富貴，文人墨客為表自己心懷高節，總有意無意避開牡丹，唯恐粘上牡丹，落了俗套，這實則是對牡丹極大的曲解。”湯兆基說，如果去仔細梳理牡丹的文化底蘊，早自唐朝始，牡丹就是觀賞性極強的花卉，書有描述人們觀賞牡丹的盛況，“谷雨三朝牡丹盛開，上自帝王將相，下至里巷小民，傾城而動。”歷代文人騷客、畫師大匠都對牡丹情有獨鐘，牡丹既入詩入畫，又可作為瓷器及其他工藝美術使用的紋飾。

2003年，年屆60的湯兆基意識到自己涉及的藝術門類過寬，若均衡使力，很難在越來越有限的藝術生涯中走得更遠。他開始做起人生的“減法”，減去枝枝椏椏，留下最根本的東西，便是聚焦牡丹繪畫。

去年，坐落于海灣森林公園的湯兆基美術館得以正式開幕，展出了數十年來湯兆基所作的，關于牡丹的書法、繪畫，以及以牡丹為主體紋飾的花瓶、紫砂壺甚至是鋼琴，儼然就是一個立體的“牡丹館”。在整個美術館的籌建過程中，湯兆基的腦海中出現了關于建立“牡丹文化學”的設想。

湯兆基說，他希望建立的“牡丹文化學”覆蓋龐大的體系，涉及植物、園藝、藥物、旅游、文學、美術等多個門類，需要跨學科跨地域梳理、整合其研究對象和研究領域，它應當回答包括牡丹文化的形成、發展、傳承、應用在內的全部問題。

“實際上中國有很多人都在研究牡丹文化，只是個人都以自身的專業角度來看待牡丹，而沒有人從宏觀上來追根溯源，我希望建立起的“牡丹文化學”能夠變簡單的中國制造為中國創造力，向世界去傳播中國的牡丹文化。”湯兆基說。

雖然他的牡丹學說剛剛成形，但是念頭卻由來已久。在幾十年如一日畫牡丹的過程中，湯兆基認識到，沒有第二種花，其歷史淵源和對民間的覆蓋程度可以和牡丹相提并論。縱使梅花臨雪怒放，暗喻傲骨、高節，但就雍容大度而言仍是牡丹勝出。

“牡丹所蘊含的華夏民族的文化質素特別濃郁，一般人以為它俗,其實并非如此，用它寓意中國，以及對未來中國的期待,再合適不過。”湯兆基說,他最愛的是《事物紀原》中所記的那句話:“武后詔游后苑，百花俱開，牡丹獨遲，遂貶于洛陽。故洛陽牡丹冠天下，是不特芳資艷質足壓群葩，而勁骨剛心，尤高出萬卉。安得以富貴一語概之。”  苗木基地